فلسطين - العدد 27 - تموز 2012

العودة وتقرير المصير: الاستحالة والإمكان

شاهين أبو العز

الملحق تموز 2012

كان الهتاف الأبرز للفلسطينيين في شتاتهم، خلال الخمسين سنة الأخيرة كلمة «عائدون» وكانت عبارة «بالعودة» أو «بالنصر» محطة الكلام في اللقاءات والمناسبات والأفراح والمآتم. ويظهر ان أمثال هذه العبارات تكاد تختفي، تماماً من الحديث اليومي، لأن العودة ربما صارت واقعاً ملموساً لبعض من عاد إلى أرضه واستعاد شذى التراب وعبق الطفولة. لكن حتى الذين عادوا بالفعل إلى أرضهم

ثـورة الأجـــراس

سميرة عزام

الملحق تموز 2012

اليوم أحد والقرية اللبنانية تستيقظ من سباتها على صوت أجراس الكنيسة تُقرع في دقات منتظمة وتدعو الناس إلى الصلاة، فتهرع إليها العجائز والصبايا، وينطلق صوبها الناس في أفواج بعضهم مدفوع بالتقوى، وبعضهم بالعادة... وبعضهم بالرغبة في قضاء فترة من الوقت تغاير (روتينهم) اليومي المألوف.
وأبو عطا الله... ذلك اللاجئ الفلسطيني... يقف أمام منزله يراقب أفواج المارّين، حتى إذا ما انقطع سيلهم وضمتهم جميعاً

المبادرات الشعبية وحركة العودة

حسن شاهين

الملحق تموز 2012

شكل توقيع القيادة الفلسطينية الرسمية اتفاق أوسلو سنة 1993، لحظة فارقة في تاريخ القضية الفلسطينية، فأحدث شرخاً عميقاً داخل الحركة الوطنية الفلسطينية التي أصبحت منقسمة، لا على التكتيك السياسي، بل على الأهداف الإستراتيجية للشعب الفلسطيني، أو ما يعرف بالثوابت الوطنية.
التحقت القيادة الرسمية بعملية التسوية وهي ترفع شعار «الممكن»، في زمن اختلال موازين القوى الهائل لمصلحة عدوها، وفي

حكاية لاجئ من عكا الى دمشق

منى طالب

الملحق تموز 2012

«ما زلت احلم بالعودة إلى كوم البرتقال». بهذه العبارة يستعيد خليل الشيخ طالب مشهد دكان الخضروات الذي كان يملكه والده كامل الشيخ طالب في مدينة عكا بجوار البحر، حيث كانوا يبيعون أكثر من عشر برتقالات بقرش واحد على اختلاف صنوف البرتقال كاليافاوي وأبو صرة ودم الزغلول...الخ.
في السابعة عشرة يصعد خليل الباخرة بعدما نظر النظرة الأخيرة على عكا حيث ولد في حارة القلعة التي يفصلها سور المدينة

سميرة عزام أديبة مبدعة وشاعرية متوارية

صقر أبو فخر

الملحق تموز 2012

سميرة عزام صوت متفرد في مسيرة القصة القصيرة العربية التي بدأت بأليس بطرس البستاني وزينب فواز ولبيبة هاشم ومريانا مراش، ولمعت في سمائها مي زيادة ووداد السكاكيني وإلفت الإدلبي وعائشة عبد الرحمن وسهير القلماوي وصوفي عبد الله، واكتمل نتاجها الأنيق علــى أيـــدي كوليت الخوري وغادة السمان وسلمى الحفار الكزبري وسلمـــى الصايغ وليلى بعلبكي وحنان الشيخ وإميلي نصر الله وديـــزي الأمير وآسيا جبار وغيرهن

ذكريـات عكـا

هشام شرابي

الملحق تموز 2012

كنت في كل صيف، منذ أن ألحقني أبي في السابعة من عمري طالباً داخلياً بمدرسة الفرندز برام الله حتى تخرجي في الجامعة الأميركية وسفري إلى الولايات المتحدة في سنة 1947، أمضي عطلتي الصيفية، أو الجزء الأكبر منها، في عكا عند بيت جدي.
عكا بالنسبة إليّ كانت (ولا تزال) أجمل مدينة في العالم... فيها أمضيت القسم الأكبر من طفولتي وأجمل أيام صباي. تقع عكا في الرأس الشمالي من خليج حيفا. اسمها تعريب الاسم

أبو موسى اليهودي يصلي في الجامع

أحمد الشقيري

الملحق تموز 2012

إذا كان الاحتلال البريطاني قد شمل فلسطين بأسرها، فقد خصّنا نحن آل الشقيري بألوان من وطأته وشدته، وكان أول ما جرى من ذلك أن السلطات العسكرية احتلت بيتنا القائم خارج السور، وطلبت إلينا في يوم أو بعض يوم أن نخليه ليكون مقراً للضباط الإنكليز، فأسرعنا كل إلى خزانته وحملنا ثيابنا والقليل من متاعنا وغادرنا بيتنا إلى منزلنا القديم بجوار حمام الباشا. وكان منظراً يبعث على الشفقة ونحن خارجون من دارنا نساء

الحيـاة فـي عكــا

حسن أبو رقبة

الملحق تموز 2012

الذكريات جزء من التاريخ الشخصي وأحياناً العام، ومجموع الذكريات هي تاريخ الوطن، بما فيها من أزهار وأشواك. ونبدأ بالولادة في عكا فلسطين في 28/1/1929، وبالدراسة عند الخوجة حُسُن في حي القلعة داخل الأسوار، ثم عند الراهبة مَرتا في كنيسة اللاتين، ثم الدراسة الابتدائية والإعدادية في مدارس الحكومة.
كان الأستاذ محمد الأمين مدير المدرسة الابتدائية قوي الشخصية. ويشرف أيضاً على بيت الطلبة الداخليين فوق

العودة بين التمّويت والتّجويف!

زياد الصائغ

الملحق تموز 2012

موّت كثيرون حركة العودة للاجئين الفلسطينيين إما يأساً أو تواطؤا، وإما براغماتيةً أو تحايلاً. وجوّف كثيرون الحق لهذه الحركة من خلال تأويلات نصوص القانون الدولي حتى تضع هذا الحق بمنزلة الاختياري الوضعيّ أكثر منه في منزلة تقرير مصير الحدِّ الأدنى من العدالة الدولية. وبين التمّويت والتجّويف المنهجيين، واللذين مارستهما إسرائيل بخُبثٍ متمادٍ، استسلمنا جميعاً الى حتمياتٍ أسميناها شراً لا بُدَّ منه في

مجموعة «عائدون»: البيان التأسيسي ( وثيقة )

الملحق تموز 2012

تسبب قيام دولة إسرائيل العام 1948 في تشريد الشعب الفلسطيني ونشوء قضية اللاجئين الفلسطينيين التي لا تزال من دون حل منذ أكثر من نصف قرن. وبهذا أصبح الشتات الفلسطيني هو الأطول منذ قيام «النظام الدولي للاجئين» بعد الحرب العالمية الثانية. ومن المعروف أن إسرائيل دولة غير عادية النشأة، فهي كيان استيطاني نشأ على حساب شعب آخر تم تشريده من أرض وطنه. وإنها لمفارقة تبعث على السخرية أن إسرائيل

«مشكلة لاجئين» بدلاً من «حق العودة»!

أنطـوان شلحـت

الملحق تموز 2012

من المتوقع أن يعقد في الصيف الحالي، بمبادرة من وزارة الخارجية الإسرائيلية وبالتعاون مع منظمات يهودية متعددة في إسرائيل والعالم، مؤتمر دولي يتم تخصيصه لموضوع «اللاجئين اليهود من الدول العربية»، ويهدف إلى بلورة برنامج بشأن إثارة قضية هؤلاء اللاجئين اليهود في أي إطار للتفاوض السلمي، سواء تم إجراؤه مع الفلسطينيين، أو مع الدول العربية.
وكانت وزارة الخارجية الإسرائيلية قد عقدت في مطلع

الفلسطينيون في عكا: معجم مصطلحات

سامي هواري

الملحق تموز 2012

خلفية
تعتبر السياسة الإسرائيلية الرسمية مدينة عكا إحدى «المدن المختلطة» ورمزاً من رموز التعايش اليهودي - العربي المشترك. و«التعايش» هو الشعار الذي تسوق المؤسسة الإسرائيلية المدينة (عكا في هذه الحالة) تحته في شتى أنحاء العالم، وتعتبره دليلاً على انفتاحها ومنحها الحقوق للأقلية العربية.
لكن المتمّعن في صيرورة الحياة، ليس في عكا فحسب بل في المدن

الثقافة والفن: تشكيل ملامح الحزن

رشا حلوة

الملحق تموز 2012

كثيراً ما ردّد الفنان العكّي ومؤسس فرقة «ولعت» الموسيقية خير فودة جملة الشاعر نزار قباني، لكلّ من حاوره أو التقاه متحدثاً عن مدينة عكّا وعلاقتها المستمرة بالفنّ والثقافة: «إنّ الثورة تولد من رحم الأحزان». فمع أن هذه المدينة العريقة والعتيقة لم تولد حزينة، بل كانت موضع طمع للسيطرة عليها وهنالك من نجح وهنالك من فشل كنابليون، إلا أن احتلالها في العام 1948 كان بداية تشكيل

عكـا: وجودٌ محاصر

إيـاد برغـوثـي

الملحق تموز 2012

هي اليوم مدينة صغيرة وفقيرة ومهمّشة، لا يتجاوز عدد سكانها 50 ألف نسمة، ثلثهم من العرب، وهي مقسّمة إلى أربعة أحياء أساسيّة: حيّ عكا القديمة، حيّ عكا الانتدابيّة - مركز المدينة (حي الرشاديّة)، الحيّ الشماليّ والحيّ الشرقيّ. وجميع سكان عكا القديمة من العرب الفلسطينيّين/ أما الحيّ الشرقيّ فجميع سكانه، تقريبًا، من اليهود.
تمدّد الوجود العربيّ في العقود الأخيرة الى الخارج الأسوار التي حُصر في

من تاريخ عكا ومعالمها الحضارية

عبد الله قزموز

الملحق تموز 2012

تقع عكا في الطرف الشمالي لخليج عكا. كان موقعها الجغرافي نعمة ونقمة على المدينة في آن واحد: نعمة لانفتاحه على المناطق الأخرى في العالم، وهذا ساعد على التبادل التجاري والاحتكاك الحضاري بين سكان عكا والعالم الخارجي، ونقمة لأنه عرض المدينة لأطماع الطامعين.
ويرتبط ميناء عكا بشبكة طرق وسكك حديدية أهمها طريق السهل الساحلي الذي يربط عكا بحدود فلسطين الشمالية مع لبنان عبر رأس الناقورة (17 كم)،

مهجرو الداخل قضية وطنية أم شأن إسرائيلي؟!

بلال ضاهر

الملحق تموز 2012

يسكن معظم المهجرين الفلسطينيين في مناطق 1948 في مدن وقرى عربية قريبة من قراهم المهجرة. ويبلغ عددهم ما بين 250 ألفا إلى 300 ألف. وهم البقية الباقية من الفلسطينيين، الذين تم تهجيرهم من 530 قرية فلسطينية، وبقوا في وطنهم ولم يلجأوا إلى دول أخرى بعد ترحيلهم على أيدي العصابات الصهيونية والجيش الإسرائيلي. ومهجرو الداخل، كما اصطلح على تسميتهم، مندمجون، حاليا، في المجتمع العربي. لكن بسبب قربهم من قراهم

حـركـة الـعـودة في ســـوريـة زخـم الـبـدايـات وتعـثـر المـسارات

أيمن أبو هاشم

الملحق تموز 2012

عبرت الحركة الوطنية الفلسطينية المعاصرة منذ مراحل تأسيسها وخلال محطات نهوضها وعنفوانها،عن مطالب وتطلعات اللاجئين الفلسطينيين ممن شكلوا عصب المشروع الوطني ومحركه السياسي والاجتماعي، ولكن التغيرات اللاحقة التي طرأت على الخطاب السياسي الفلسطيني بعد توقيع اتفاق أوسلو مطلع التسعينات، أدت إلى اهتزاز العديد من المسلمات والثوابت الوطنية، وإلى إطلاق مخاوف جدية عمت أوساط اللاجئين في ضوء انكشاف المبادرات

لجان العودة في الأردن: ضعف التنسيق

نادية سعد الدين

الملحق تموز 2012

نشط تأليف لجان حق العودة في الأردن غداة توقيع اتفاق أوسلو الفلسطيني – الإسرائيلي عام 1993 ومعاهدة السلام الأردنية – الإسرائيلية عام 1994، ملتقية، من دون تنسيق، عند حدود الدفاع عن قضية اللاجئين الفلسطينيين إزاء محاولات «التهميش» والالتفاف حول الحقوق، إما مداورة تحت عنوان تأجيل البحث إلى المرحلة النهائية، أو صراحة باسم التوطين كما ورد في المادة الثامنة من المعاهدة.
لكن

حركـة العـودة: الواقـع والطمـوح

جابر سليمان

الملحق تموز 2012

تكتسب حركة العودة في فلسطين والمنافي القريبة والبعيدة زخماً جديداً يوماً بعد يوم، رغم الصعوبات الذاتية والموضوعية التي تواجهها تلك الحركة منذ انطلاقها في أعقاب اتفاق أوسلو وما أنتجه من مخاوف ومحاذير جدّية تتعلق بإضعاف الإطار القانوني الخاص بحق العودة، بوصفه حقاً تاريخياً من حقوق الشعب الفلسطيني الثابتة وغير القابلة للتصرف.
منعاً للالتباس أو الخلط نقصد بحركة العودة هنا تلك الحركة التي انطلقت

من غير "عد" على الأصابع

مشيرة توفيق

الملحق تموز 2012

«لا يمتلكون نعالاً خاصة بهم؛ نعل واحد أو نعلان لكل أهل البيت، ينتعله الكبير والصغير، المرأة والرجل، عند الضرورة القصوى، وبخاصة إذا خرج من المخيم، قاصدا المدينة أو مركز التموين التابع لوكالة الغوث، فإذا ما عاد للمخيم وأصبح على حدوده، خلع النعل ووضعه تحت إبطه حرصا عليه من الاهتراء».
أربعون عامًا مرت على زمن هذا الوصف المقتطع من رواية «بعضا من العشق» لعثمان أبو جحجوح،

المزيد