فلسطين - العدد 39

تقف فداء عطايا، عشرينية، بين مجموعة من الأولاد في رام الله، تقصّ عليهم حكايات شعبية، يبتهج لها الأطفال. تثار مخيلتهم، يُدهشون هنا، يبهرون هناك، ولا يتوانون عن إطلاق صيحات الدهشة الطفولية كلّما رفعت فداء من نبرتها، عندما تصل إلى مقطع في الحكاية يقتضي ذلك، كما أنّها لا تنسى أن تستخدم مواهبها في الغناء والإيماء مطعّمةً حكايتها بألوان فنّية رائعة.
فداء ليست الحكواتية الوحيدة في فلسطين، بل هي

«مَقاتل المسيحيين» لعصام سخنيني

عمر شبانة

الملحق تموز 2013

يجسد الباحث عصام سخنيني، حالة متميزة في ميدان التأريخ لما يمكن تسميته «المسألة اليهودية»، في جذورها وتفرعاتها وتعالقها مع محيطها، وتتجلى هذه الحالة في عدد كبير من المؤلفات المتخصصة بالديانة اليهودية وكتابها المقدس (التوراة)، وصولا إلى ارتباط هذه الديانة بالمشروع الصهيوني المعاصر: منطلقاته وأهدافه وأدواته والمزاعم التي قام عليها هذا المشروع ليبرر وجوده. وكثّف سخنيني عمله في عمليات

الحركة النسوية في مناطق 1948

مريــم فـرح

الملحق تموز 2013

لعل أهم نجاح حققه الحراك النسوي الفلسطيني في مناطق 1948 خلال الأعوام الأخيرة كامن تمكنه من فرض نفسه على الخطاب السياسي العام. فقد استطاعت الجمعيات النسوية المتعددة في الفكر والممارسة أن تتحدى الهيمنة الذكورية على الحيّز السياسي من جهة، والتيار الأصولي المتصاعد من جهة أخرى. وساهمت في طرح أجندة نسوية ليبرالية وأحيانًا راديكالية.

التسعينيات: نقطة

آليات لتطوير الاتحاد العام للمرأة

ريما كتانة نزال

الملحق تموز 2013

في اللحظة التي انتقلت فيها هيئات الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية إلى أرض الوطن بعد أوسلو، لمس الاتحاد التحديات النوعية التي تنتظره في المرحلة النوعية الجديدة، بدءا من بناء الاتحاد في الساحة الأهم وهي ساحة الوطن، مرورا بتحدي توحيد المرأة الفلسطينية ما بين داخل الوطن وخارجها، وليس انتهاء بالقيام بالتطويرات اللازمة على برنامجه ونظامه الداخلي وبما يلبي الواقع الجديد، الذي باتت ترسم معالمه اتفاقيات

النضال النسوي بين نكتبين

بديعة عطية

الملحق تموز 2013

كانت السمة الرئيسة لنضالات المرأة الفلسطينية في مرحلة ما بعد النكبة، وبالتحديد في الخمسينيات وحتى منتصف الستينيات من القرن الماضي هي الانتظام في الجمعيات والروابط والاتحادات، خاصة أن عمل النساء الاجتماعي السياسي المنظم ترافق في تلك الفترة مع بروز الطابع السياسي للعمل، فكانت النضالات النسوية الفلسطينية ضمن تنظيمات سياسية حزبية، فأُسست الجمعيات والروابط والاتحادات التي تعنى بتنظيم عمل النساء

النساء في بدايات القرن العشرين

عبير حيدر

الملحق تموز 2013

تعود جذور الحركة النسائية في فلسطين إلى ماقبل النكبة، وكانت أولى بوادر الحراك النسائي في فلسطين حين خرجت تظاهرة نسائية في العفولة في سنة 1893 احتجاجاً على إنشاء أول مستوطنة يهودية على أرضها، وشكلت هذه التظاهرة أول عمل نسائي منظم ضد الهجرة اليهودية إلى فلسطين، لينتظم بعد ذلك الجهد النسائي ويتبلور في الجمعيات النسائية التي بدأتها النساء المسيحيات، خاصة الأرثوذكسيات. وكانت أول جمعية نسائية قد ظهرت

تحقيق
بيت لحم محافظة منزوعة الأراضي

غسان عبد الحميد

الملحق تموز 2013

على مسافة نحو 600 متر من مساكن مستوطنة «ألون شيفوت»، وهي مستوطنة صغيرة ضمن تجمع مستوطنات «غوش عتسيون» جنوب غربي بيت لحم، ويطمح نزلاؤها إلى ابتلاع أكبر مساحة إضافية من الأراضي، يواصل جمال جابر أسعد البقاء على «خط المواجهة» للذود عن غرفة وحيدة و34 دونما تملكها العائلة في «خلّة الفحم».
القصة التي تعيشها عائلة الفلسطيني جمال جابر من بلدة ارطاس جنوب

نجمتها كنيسة المهد
بيت لحم: خزان التاريخ والتراث

حسن عبد الجواد

الملحق تموز 2013

تعد بيت لحم من أهم المدن التاريخية على خريطة التراث الثقافي والسياحة العالمية، وتتميز بعراقة الزمان والمكان وبعمقها الحضاري في التاريخ الانساني. بناها وسكنها الكنعانيون قبل ما يزيد عل 2000 عام قبل الميلاد، وكانت تسمى «بيت أيلول اهاما»، أي بيت إله الطعام والغذاء والقوت عند الكنعانيين. ومعنى اسم المدينة باللغة الآرامية القديمة كان بيت الخبز، وهي تقع اليوم وسط 37 هيئة محلية للمدن

رائدات الحركة النسوية

الملحق تموز 2013

طرب عبد الهادي، سميحة التاجي، ساذج نصار، زليخة الشهابي، وديعة قدورة خرطبيل، مريم عبد الغني هاشم، ماري صهيون، رفيقة قدورة ميقاتي، روز وديع البستاني، عفت بهائي، فريزة برادعي، فاطمة النشاشيبي، حلا سابا، نعمة العلمي الحسيني، زاهية النشاشيبي، كاترين شكري ديب، ماتيلد مغنم، هند طاهر الحسيني، عنبرة سلام الخالدي، أديل عازار، ماري برتقش، وديعة تماري، ألكسندرا ظريفة، فائزة عبد المجيد، عندليب العمد، عفيفة

حزب التحرير ضد دخول
المرأة الوزارة

الملحق تموز 2013

في 12/3/2010 فوجئت الأوساط السياسية في غزة ببيان أصدره حزب التحرير الإسلامي في فلسطين ينتقد فيه تعيين امرأة وزيرة في حكومة إسماعيل هنية المقالة. وجاء في بيان الحزب: "إن إعلان رئيس سلطة غزة عن تعيينه امرأة في منصب وزير في الحكومة التي قامت في غزة على نمط الحكومات الرأسمالية، ويكون فيها الوزير في منصب الحكم، إنما هو مخالفة صريحة لأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، أي إنه لا يجوز تولي المرأة لأي

النساء الفلسطينيات في المجلس الوطني الأول

الملحق تموز 2013

بلغ عدد النساء الفلسطينيات اللواتي حضرن المجلس الوطني الفلسطيني الأول في 28/5/1964 في القدس أربعاً وعشرين امرأة من بين 422 عضواً هن: صفية الشقيري، أمينة الحسيني، بسمة فارس، سميحة ثابت الخالدي، عصام عبد الهادي، عندليب العمد، فايزة عبد المجيد، لميا صلاح، ليديا الأعرج، هدى عثمان الخمرة، يسرى شاور، زليخة الشهابي، وديعة خرطبيل، سميرة عزام، ألكسندرا ظريفة، سلوى ناجيا، صبا الفاهوم، يسرى البربري، زينب

نساء في المجلس
الثوري لحركة فتح

الملحق تموز 2013

في المؤتمر السادس لحركة فتح، الذي عُقد في مدينة بيت لحم في 4/8/2009، انتخبت عشر نساء أعضاء في المجلس الثوري للحركة من بين واحد وثمانين عضواً. أما المنتخبات فهن: آمنة جبريل، عبير الوحيدي، دلال سلامة، فدوى البرغوثي، سلوى هديب، آمال حمد، هيثم عرار، سهام ثابت، عدالة الأثيري، حنان نخلة.

النساء والبحر

شاهين أبو العز

الملحق تموز 2013

السباحة هي انعتاق موقت للجسد البشري من الملابس أمام الناس، الأمر الذي يؤدي، بالتدريج، إلى تحول جذري في مفاهيم الحياء، وفي النظرة إلى الجسد الذكري والأنثوي معاً. والمعروف أن تقاليد السباحة لم تكن شائعة جداً في فلسطين مع أن كثيراً من مدنها وقراها تقع على الساحل. فأبناء يافا تعلموا السباحة بعد الحرب العالمية الأولى، تماماً مثل أبناء طرابلس الشام الذين كانوا يجهلون السباحة في البحر، ويكتفون بالسباحة

تحدي التغلب على احتجاز تطورها

سنابل فرارجة

الملحق تموز 2013

على الرغم من أن محافظة بيت لحم تعتبر من أكثر المدن الفلسطينية تميزا بالتنوع الاجتماعي والمؤسسي والديني والثقافي، إلى جانب تميزها باقتصادات السياحة والحجر والرخام، والموارد البشرية، إلا ان اقتصاداتها بالمجمل لا ترتقي إلى مستوى اقتصادات مدن أخرى مثل رام الله ونابلس والخليل، أو حتى جنين، فهي تعتبر من الأسواق الضعيفة قياسا على مدن الضفة الرئيسية، وتتميز سوقها بنسبة بطالة عالية. ويعتمد الاقتصاد في

الانقسام السياسي والحركة النسوية

زينب الغنيمي

الملحق تموز 2013

وُلدت الحركة النسوية الفلسطينية من رحم حركة التحرر الوطني فتأثرت وأثّرت فيها، وتفاعلت بشكل جدلي مع إسقاطاتها وتحولاتها الإيجابية. وتداخلت صيرورة تطّور الحركة النسوية كحركة منظمة في علاقة جدلية مع مراحل حركة التحرر الوطني المختلفة منذ بداية المقاومة ضد الاستعمار البريطاني والغزو الصهيوني في عشرينيات القرن الماضي، مروراً بمشاركة المرأة في مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية وتشكيل الاتحاد العام

أشهر امرأة في التاريخ

الملحق تموز 2013

هي مريم والدة المسيح. أصلها من الناصرة، لكنها ولدت، بحسب التقليد المسيحي، في القدس، وفي المكان الذي تقع فوقه اليوم الكنيسة الصلاحية. وقد عانت مريم كثيراً في حياتها، وقاست آلاماً لا تحتمل، فهي أنجبت المسيح في عهد الامبراطور الروماني أغسطس، وهربت به مع يوسف النجار إلى مصر خوفاً عليه من بطش هيرودوس، ثم عادت العائلة المقدسة إلى الناصرة بعد موت هيرودوس. أما يوسف النجار فهو من بيت لحم في الأصل، لكنه

المرأة والثورة

الملحق تموز 2013

لم يكن هناك إلا القليل جداً من النساء في الهيئات القيادية للمنظمات الفلسطينية المقاتلة في بدايات ظهور العمل الفدائي، واكتفت النساء بالعمل في التمريض والرعاية ومعامل تشغيل النساء (التطريز مثلاً) وفي الهيئات النسائية. لكن هذه الحال لم تدم طويلاً، وراح بعض النساء المناضلات يبرزن في العمل السياسي والنقابي أمثال انتصار الوزير وفاطمة برنادي وآمنة جبريل في حركة فتح، وليلى خالد وعبلة طه وعائشة عودة ووداد

تراجع عن حقوق مكتسبة

تهاني قاسم

الملحق تموز 2013

تعيش النساء في قطاع غزة حياة صعبة أسوةً بباقي فئات المجتمع، منذ أن فرض الحصار السياسي والأمني والاقتصادي، وهو الأمر الذي جعل المجتمع يفتقر الى الاستقرار، خصوصاً في ظل غياب سلطة سياسية موحدة وقوية تستطيع الأخذ بزمام الأمور، والمساهمة في ترسيخ الاستقرار والتخفيف من حدة المشكلات الاجتماعية المتمثلة في ارتفاع نسب العنف والجريمة، والمشاكل الاقتصادية التي انبثق عنها تزايد في معدلات

الفلسطينيات وتاريخ العمل السياسي

جنان عبده

الملحق تموز 2013

المرأة الفلسطينية في مناطق 1948 جزء لا يتجزأ من شعبها ومن قضاياه، ومن معاناته ونضاله. وقد كان للمرأة الفلسطينية وما زالت شأن فاعل في بناء مجتمعها وبناء مؤسساته، دفعت ثمنا كامرأة وأم وزوجة إبان التهجير والنكبة التي حلت بشعبها، وما زالت تبعاتها تنعكس في قوانين وممارسات عنصرية ضد أبناء هذا الشعب وبناته.
لم يبدأ تاريخ النشاط النسائي الفلسطيني بعد العام 1948، بل سبقه بكثير. فقد شهدت بدايات

حكايات البدايات المجهولة

يوسف الشايب

الملحق تموز 2013

اختلف رواة التاريخ الفلسطيني في الحادثة أو الفترة الزمنية التي يمكن اعتبارها نقطة انطلاق مسيرة نضال المرأة الفلسطينية، لكن الباحث أحمد مروات نبش في التاريخ جيداً، ووجد أن مسيرة نضال المرأة الفلسطينية بدأت في العام 1929، وهو العام الذي شهد «انتفاضة البراق»، حيث تم تأسيس ما عرف باسم «اتحاد العاصمة النسائي» في القدس، وقام بدور رائد، على حد تعبيره، في مختلف مجالات العمل