فلسطين - العدد 45 - كانون الثاني 2014

«اختفت الملصقاتُ التي تكرّم شهداء الانتفاضة الفلسطينية من شوارع رام الله، لتحل مكانها اللوحات الإعلانية الضخمة الداعية إلى الحصول على التسليفات العقارية (...)»، «وفي الضفة الغربية - مسرح البارود الأخير لياسر عرفات الذي حاصرته في العام 2002 الدبابات الإسرائيلية وتحول مقرّ قيادته العامة إلى أنقاض - تحولت بلدة إلى مدينة صغيرة منفتحة على العالم، وتتوزع فيها الحانات العصرية والمساكن

الدولة ثنائية القومية: نقاش أم سياسة؟

أسعد غانم

الملحق كانون الثاني 2014

نقاش مسألة الدولة الواحدة ليست مسألة جديدة، بل يتم تداولها منذ بداية الصراع الفلسطيني ـ الصهيوني على السيطرة على الأرض وما تحتها وفوقها، وفي كل مرة يلبس هذا النقاش شكلاً جديداً على الرغم من أن الجوهر الأساس هو واحد، يتعلق بقدرة هذا البلد على تحمل حمى الفصل القومي من خلال حلّ مبني على الفصل الجغرافي.
قبل النكبة، لم يكن معقولاً أصلاً التفكير فلسطينياً بغير حل الدولة الواحدة، بينما في الجانب

خلافات في شأن الرواية الفلسطينية «الأولى»

إبراهيم عنقاوي

الملحق كانون الثاني 2014

حين صدرت رواية «الوارث» لخليل بيدس، عن دار «الرقمية» قبل عامين، وهي التي صدرت اول مرة في عام 1920، كتب على غلافها «الرواية الفلسطينية الأولى»، وهو ما أثار حفيظة عدد من الباحثين والكتاب الذين كتبوا مقالات في مواقع إخبارية وغير إخبارية عدة من الأمر، كان من بينهم الكاتب والباحث سمير الحاج الذي نشر أن الحديث عن كون «الوارث» أول رواية فلسطينية ليس دقيقا

تراجع واقعية «حل الدولتين»

بلال ضاهر

الملحق كانون الثاني 2014

أظهر استطلاع للرأي بين الفلسطينيين والإسرائيليين نُشرت نتائجه في 31 كانون الأول/ ديسمبر 2013، أن الأغلبية في الجانبين تؤيد حل الدولتين. ووفقاً لهذا الاستطلاع الذي أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية في رام الله بين الفلسطينيين، ومعهد ترومان لأبحاث السلام في الجامعة العبرية في القدس بين الإسرائيليين، فإن 63% من الإسرائيليين و53% من الفلسطينيين يؤيدون حل الدولتين. وينبغي الانتباه هنا

«الرواية الشابة»: من الذات إلى العالم

يوسف الشايب

الملحق كانون الثاني 2014

متكئاً على سيره الذاتية التي تبدو عادية لوهلة، وغير عادية لوهلات، استطاع الروائي الفلسطيني الشاب أكرم مسلم، وعبر ثلاثيته «هواجس الاسكندر» و«سيرة العقرب الذي يتصبب عرقاً» و«التبس الأمر على اللقلق»، أن يكرس نفسه «عرّاباً» للرواية الفلسطينية في الألفية الثالثة، حتى إن البعض وصفه برائد الرواية الفلسطينية الحديثة. ففي حين لم يحظ الإسكندر وهواجسه

الدولة الواحدة ما بعد الكولونيالية

مهند عبد الحميد(*)

الملحق كانون الثاني 2014

دولة واحدة علمانية فلسطينية يعيش فيها «يهود»؛ دولة واحدة يهودية يعيش فيها «فلسطينيون»؛ دولة واحدة لكل مواطنيها يتساوى فيها الجميع؛ دولة ثنائية القومية... إلخ. طرحت هذه المشاريع على امتداد الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، بعضها استند إلى الحقوق التاريخية إلى المبادئ، والبعض الآخر استند إلى ميزان القوى والأطماع الكولونيالية. وبعضها جاء من باب ردة الفعل والمناورة الفاشلة على

الرواية في مناطق 1948

أنطـوان شلحـت

الملحق كانون الثاني 2014

في العدد 127 من مجلة «المجلة» المصرية (صيف 1967) اشترك غسان كنفاني في ندوة كان محورها «الموقف الحاضر في القصة العربية» سوية مع حليم بركات وزكريا تامر ويحيى حقّي وصبري حافظ، وفيها قدّم ما يمكن أن نعتبره «مقاربة فلسطينية» لمعنى أن يكون الإنسان الفلسطيني كاتباً، وكان أشدّ ما لفت قوله: «إن الفلسطيني ككاتب يستطيع أن يستكشف الصفة الخاصة جداً للقضية الفلسطينية

روايات تتحول إلى أفلام وكنفاني الأول

بديعة زيدان

الملحق كانون الثاني 2014

لعل في أعمال الروائي الفلسطيني الشهيد غسان كنفاني ما يسيل لعاب السينمائيين، فهو الروائي الفلسطيني الأبرز الذي تم تحويل عدد من رواياته إلى أفلام أبرزها فيلم «عائد إلى حيفا»، الذي حوله المخرج العراقي قاسم حول في العام 1981 إلى فيلم سينمائي من إنتاج مؤسسة الأرض للإنتاج السينمائي في سوريا. وتدور أحداث الفيلم صبيحة الحادي والعشرين من نيسان 1948 حين انهمرت قذائف المدفعية من تلال الكرمل لتدك

الإسلاميون والحلول المقترحة

سميح حمودة

الملحق كانون الثاني 2014

تعالج هذه المقالة مواقف ثلاثٍ من الحركات الإسلامية السياسية في فلسطين: حماس والجهاد الإسلامي وحزب التحرير، من الحلول المقترحة لإنهاء الصراع مع إسرائيل، وهي حلول تتباين بين:
1ــ حل الدولتين: دولة فلسطينية ذات سيادة تقوم إلى جانب دولة إسرائيل وتقيم معها علاقات اعتراف وتعاون وحسن جوار، وهو الأكثر رواجاً على الساحة السياسية كونه المطروح والذي تدعمه الولايات المتحدة الأميركية والدول الغربية

أشلاء أبنائها الثلاثة

ثائر شكري

الملحق كانون الثاني 2014

الرابع من كانون الثاني 2009، هو يوم لن تستطيع غالية نمر (54 عاماً) من سكان منطقة الزيتون في غزة، محوه من ذاكرتها، فهو يوم قلب حياتها رأساً على عقب وحولها إلى كابوس تعيشه إلى الآن بعد استشهاد ثلاثة من أبنائها. «الفقر والحزن والمرض» ثلاثة إذا اجتمعوا في أحد حولوا حياته إلى جحيم. ما بين الألم عقب استشهاد أبنائها الثلاثة، ومن بينهم معيل أسرتها الوحيد، إلى مرض زوجها الذي أقعده عن العمل

الروائيون في غزة

فايز أبو عون

الملحق كانون الثاني 2014

في حقبة ما بعد حرب 1967 كتب بعض الروائيين وكتاب القصة القصيرة، ولا سيما الذين شُردوا عن أوطانهم، عما مر به الشعب الفلسطيني إبان الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة والقدس استنادا إلى ما سمعوه وشاهدوه في أثناء الحرب، فيما نشط كتاب جدد في الكتابة عن الواقع الفلسطيني ما بين هذه الفترة والعام 1987 (بداية الانتفاضة الأولى)، وحرب لبنان عام 1982، وأطفال «الآر بي جي»، وخروج المقاتلين

«حل الدولتين» والوقائع المغايرة

نادية سعد الدين

الملحق كانون الثاني 2014

خلا اتفاق «أوسلو» الفلسطيني الإسرائيلي (1993) من أي ذكر «للدولة»، باستثناء الحديث عن قضايا الوضع النهائي، التي من شأن التوصل إلى تسوية لها، بحساب تقدير المفاوض الفلسطيني، أن يقود «منطقياً» إلى إقامة الدولة الفلسطينية المنشودة. بيد أن ذلك لم يكن كافياً لقيامها فعلياً وممارستها السيادة الحقيقية على الأرض والسكان معاً، مثلما لم تسمح وقائع التغيير المتواترة في

سيناريوهات تبدد «فكرة الدولة»

خليل شاهين

الملحق كانون الثاني 2014

لا يبدل استمرار المفاوضات الثنائية، برعاية أميركية، من القناعة بوصول هذا الخيار إلى طريق مسدودة، من حيث قدرته على تحقيق تسوية سياسية تفضي إلى تحقيق ما يسمى «حل الدولتين» وفق رؤية برنامج منظمة التحرير الفلسطينية للدولة المستقلة ذات السيادة على الأراضي المحتلة منذ الرابع من حزيران 1967. ويعزز هذا الاستنتاج الأفكار التي يطرحها وزير الخارجية الأميركي جون كيري في سياق سعيه للتوصل إلى اتفاق

الدولة ثنائية القومية
والدولة الديموقراطية

الملحق كانون الثاني 2014

الدولة الثنائية القومية تختلف جوهرياً عن فكرة «الدولة الديموقراطية» التي عرضتها حركة «فتح» في سنة 1968، وتختلف أيضاً عن فكرة «الدولة الواحدة» التي اقترحها خالد الحسن (أبو السعيد) في تسعينيات القرن العشرين.
الدولة الثنائية القومية تعني وجود مجتمعين منفصلين إثنياً وثقافياً، لكن في إطار دولة واحدة. وفي هذه الدولة إما أن تتولى الأغلبية حكم الدولة، على أن تتمتع

جاذبية الفكرة وخطرها

الملحق كانون الثاني 2014

إن الدافع لعرض فكرة الدولة الثنائية القومية في الوسط الفكري الفلسطيني هو استحالة التوصل إلى دولة فلسطينية مستقلة كما كانت منظمة التحرير الفلسطينية ترغب فيها منذ سنة 1974 حين صاغت البرنامج السياسي المرحلي (برنامج النقاط العشر). وفكرة الدولة الثنائية القومية، وحتى فكرة الدولة الواحدة، ليست حلاً سياسياً ممكناً البتةاليوم، إنما هي دعوة إلى التعبير عن القضية الفلسطينية وعن الصراع العربي ـ الإسرائيلي

تاريخ الفكرة

صلاح أحمد فاخوري

الملحق كانون الثاني 2014

بدأت فكرة الدولة الثنائية القومية في الوسط الفكري اليهودي بالدرجة الأولى. ولعل مجموعة «بريت شالوم» (أو حلف السلام أو ميثاق السلام) كانت من أولى الحركات السياسية اليهودية التي اعترفت بحقوق قومية متساوية للعرب واليهود في فلسطين. و«بريت شالوم» التي ظهرت في سنة 1925 على أيدي آرثر روبين ويوسف غوروفيتش كانت، على الأرجح، السباقة في الدعوة إلى هذه الفكرة. لكن يهودا ماغنس (1878 ـ

وثيقتـان: مشروع موريسون والمشروع العربي

الملحق كانون الثاني 2014

في 31/7/1946 قدم موريسون, وكان نائباً لرئيس وزراء بريطانيا آنذاك، مشروعاً لتسوية الصراع المحتدم في فلسطين بين العرب واليهود. لكن العرب رفضوه وقدموا في 2/10/1946 مشروعاً آخر. لكن موريسون بادر إلى ادخال بعض التعديلات على مشروعه وعرضه ثانية في شباط 1947 فرفضه العرب مجدداً. وكان الأساس الذي قام عليه مشروع موريسون هو أن فلسطين ليست عربية وليست يهودية. وبما أن من المحال التوفيق بين طموحات الفلسطينيين

«مجانين بيت لحم»

محمود شريح

الملحق كانون الثاني 2014

رواية «مجانين بيت لحم» (بيروت: دار نوفل، 2013) لأُسامة العيسة (مواليد بيت لحم 1963) شهرزارية، باعتراف كاتبها، كما في الروايات. قليلٌ من الحقائق، كثير من الخيال، وثرثرة، تماماً مثل الحياة، فيردّنا منذ البدء إلى ان الفلسطينيين يقولون متى ظهرت لهم علامات الجنون على أحد، أو لمن يغضبهم أو لمن يمازحون أو لمن يتمنّون ان يغرب عن وجههم: «لازم يرسلوك إلى الدهيشة»، ولكن ما هي

توفيق صايغ
التمرد وروح المهاجر

صقر أبو فخر

الملحق كانون الثاني 2014

شاعر غريب ومتمرد، بل شاعر البراءة والخيبة والمرارة. كان شعوره بالنفي والاغتراب طاغياً على أحاسيسه، وكانت الوحدة معاناته الدائمة. أوقدت روح المهاجر فيه شعلة الإبداع والفرادة والتحدي؛ فهو سوري مهاجر إلى فلسطين، وفلسطيني مهاجر إلى لبنان. لكن وطنه فلسطين تناءى عنه في سنة 1948، وصارت العودة إلى الأماكن الأولى تقارب المحال. أما وطنه سوريا فلم يتعرف إليه إلا لماماً مع أنه كان يحمل جواز سفره، بينما لم

«حلول» الهزيمة!

طلال سلمان

الملحق كانون الثاني 2014

«الحل السياسي للقضية الفلسطينية» تعبير مهذب عن «الهزيمة» العسكرية العربية في مواجهة المشروع الإسرائيلي المنتصر على أرض فلسطين.
ليس في الحرب جوائز ترضية: المنتصر منتصر يفرض شروطه، والمهزوم مهزوم يحاول تغطية هزيمته بتسوية تخفف من وقع الكارثة بمحاولة استنقاذ ما يمكن إنقاذه.
المشروع الإسرائيلي «مفتوح» جغرافياً على مدى فلسطين جميعاً، و«مفتوح»